Что означает серьга в левом ухе у славян
Серьги с самого начала своего изобретения были типично мужским украшением. Только гораздо позднее его позаимствовали у сильной половины человечества дамы. Ношение сережек в древности было не простой прихотью, а значимым действом.
Защита от нечисти
В глубокой древности славяне-язычники верили, что через отверстия человеческого тела из него может вылететь самое сокровенное и трудно поддающееся контролю — душа. И наоборот, в незащищенные ушные раковины способно поникнуть какое-то зло и волшебство подобно тому, как входят в них недобрые слова.
Мужчины прокалывали уши, а затем продевали в проколы серьги, чтобы защититься от всего дурного. Последние выполняли роль оберегов, своеобразной защиты. Это настолько старинное представление, что было распространено еще у древних ассирийцев, а не только у славян.
Показатель социального положения
Вполне естественно, что очень скоро серьги перестали быть просто оберегами, а превратились в символ высокого — или наоборот, низкого — положения человека в социуме. Храбрые воины, которые в древности не только отважно крушили врагов на поле брани, но и разворовывали после этого захваченные города, могли позволить себе очень дорогие и красивые серьги.
Постепенно украшения из драгоценных металлов, инкрустированные жемчугом и драгоценными камнями, стали привилегией высшей знати. На Руси князья, высокопоставленные дружинники и другие богатые люди носили только золотые и серебряные сережки. Простолюдины могли позволить себе медные, оловянные или деревянные украшения такого рода.
У богатых торговцев существовала традиция носить серебряные серьги. Князь, его сыновья и остальные члены княжеского рода носили самые роскошные украшения, инкрустированные рубинами, сапфирами, изумрудами и другими камнями такого плана. Приблизительно в это же время к ним присоединились и женщины, оценившие красоту подвесок, обрамлявших лицо.
Указание на род занятий и родственные связи
Серьги наделялись огромным значением. Помимо защиты от чар и демонстрации достатка семьи они выражали также и принадлежность к определенной профессии. В старину на Руси одну серьгу в ухе носили воины, богатыри. Такой обычай существовал вплоть до XII века. Это одиночное украшение имело название «одинец». Мужчину, который носил одинец, звали «серьгач».
В Древнем Риме одну сережку в ухе носили не воины, а рабы. Спустя века эта традиция прижилась и у пиратов. Гораздо позднее у донских казаков одна серьга в левом ухе у мужчины означала, что он — единственный сын у матери. Если казак носил одну серьгу в правом ухе, все знавшие этот символический язык понимали, что он — последний в роду. Убить такого казака означало прервать целый род.
Дань моде
В Московском царстве мода на ношение сережек мужчинами стала постепенно изживать себя. Совсем не популярными они были в петровские времена. Тогда у высшей знати появилось новое увлечение — пышные надушенные парики, из-под которых сережек вообще не было видно. Приближенные к царскому двору и все, кто мог позволить себе купить такой парик, уши украшать перестали.
Простолюдины, не имевшие денег на парики, продолжали щеголять в сережках. Ношение одной серьги для холопа символизировало его принадлежность хозяину. В елизаветинские времена мода поменялась: стало актуальным носить более короткие парики. Серьги снова заблестели в ушах знати.
Во время царствования Павла I их стали носить военные. Причем, носили они женские сережки, подаренные любимыми дамами. Так красавицы стремились защитить своих мужчин от шальной пули. Украшения в ушах снова стали играть роль талисманов, защитных оберегов.
Источник
Серьги с самого начала своего изобретения были типично мужским украшением. Только гораздо позднее его позаимствовали у сильной половины человечества дамы. Ношение сережек в древности было не простой прихотью, а значимым действом.
Защита от нечисти
В глубокой древности славяне-язычники верили, что через отверстия человеческого тела из него может вылететь самое сокровенное и трудно поддающееся контролю — душа. И наоборот, в незащищенные ушные раковины способно поникнуть какое-то зло и волшебство подобно тому, как входят в них недобрые слова.
Мужчины прокалывали уши, а затем продевали в проколы серьги, чтобы защититься от всего дурного. Последние выполняли роль оберегов, своеобразной защиты. Это настолько старинное представление, что было распространено еще у древних ассирийцев, а не только у славян.
Показатель социального положения
Вполне естественно, что очень скоро серьги перестали быть просто оберегами, а превратились в символ высокого — или наоборот, низкого — положения человека в социуме. Храбрые воины, которые в древности не только отважно крушили врагов на поле брани, но и разворовывали после этого захваченные города, могли позволить себе очень дорогие и красивые серьги.
Постепенно украшения из драгоценных металлов, инкрустированные жемчугом и драгоценными камнями, стали привилегией высшей знати. На Руси князья, высокопоставленные дружинники и другие богатые люди носили только золотые и серебряные сережки. Простолюдины могли позволить себе медные, оловянные или деревянные украшения такого рода.
У богатых торговцев существовала традиция носить серебряные серьги. Князь, его сыновья и остальные члены княжеского рода носили самые роскошные украшения, инкрустированные рубинами, сапфирами, изумрудами и другими камнями такого плана. Приблизительно в это же время к ним присоединились и женщины, оценившие красоту подвесок, обрамлявших лицо.
Указание на род занятий и родственные связи
Серьги наделялись огромным значением. Помимо защиты от чар и демонстрации достатка семьи они выражали также и принадлежность к определенной профессии. В старину на Руси одну серьгу в ухе носили воины, богатыри. Такой обычай существовал вплоть до XII века. Это одиночное украшение имело название «одинец». Мужчину, который носил одинец, звали «серьгач».
В Древнем Риме одну сережку в ухе носили не воины, а рабы. Спустя века эта традиция прижилась и у пиратов. Гораздо позднее у донских казаков одна серьга в левом ухе у мужчины означала, что он — единственный сын у матери. Если казак носил одну серьгу в правом ухе, все знавшие этот символический язык понимали, что он — последний в роду. Убить такого казака означало прервать целый род.
Дань моде
В Московском царстве мода на ношение сережек мужчинами стала постепенно изживать себя. Совсем не популярными они были в петровские времена. Тогда у высшей знати появилось новое увлечение — пышные надушенные парики, из-под которых сережек вообще не было видно. Приближенные к царскому двору и все, кто мог позволить себе купить такой парик, уши украшать перестали.
Простолюдины, не имевшие денег на парики, продолжали щеголять в сережках. Ношение одной серьги для холопа символизировало его принадлежность хозяину. В елизаветинские времена мода поменялась: стало актуальным носить более короткие парики. Серьги снова заблестели в ушах знати.
Во время царствования Павла I их стали носить военные. Причем, носили они женские сережки, подаренные любимыми дамами. Так красавицы стремились защитить своих мужчин от шальной пули. Украшения в ушах снова стали играть роль талисманов, защитных оберегов.
Источник
Серьги с самого начала своего изобретения были типично мужским украшением. Только гораздо позднее его позаимствовали у сильной половины человечества дамы. Ношение сережек в древности было не простой прихотью, а значимым действом.
Защита от нечисти
В глубокой древности славяне-язычники верили, что через отверстия человеческого тела из него может вылететь самое сокровенное и трудно поддающееся контролю — душа. И наоборот, в незащищенные ушные раковины способно поникнуть какое-то зло и волшебство подобно тому, как входят в них недобрые слова.
Мужчины прокалывали уши, а затем продевали в проколы серьги, чтобы защититься от всего дурного. Последние выполняли роль оберегов, своеобразной защиты. Это настолько старинное представление, что было распространено еще у древних ассирийцев, а не только у славян.
Показатель социального положения
Вполне естественно, что очень скоро серьги перестали быть просто оберегами, а превратились в символ высокого — или наоборот, низкого — положения человека в социуме. Храбрые воины, которые в древности не только отважно крушили врагов на поле брани, но и разворовывали после этого захваченные города, могли позволить себе очень дорогие и красивые серьги.
Постепенно украшения из драгоценных металлов, инкрустированные жемчугом и драгоценными камнями, стали привилегией высшей знати. На Руси князья, высокопоставленные дружинники и другие богатые люди носили только золотые и серебряные сережки. Простолюдины могли позволить себе медные, оловянные или деревянные украшения такого рода.
У богатых торговцев существовала традиция носить серебряные серьги. Князь, его сыновья и остальные члены княжеского рода носили самые роскошные украшения, инкрустированные рубинами, сапфирами, изумрудами и другими камнями такого плана. Приблизительно в это же время к ним присоединились и женщины, оценившие красоту подвесок, обрамлявших лицо.
Указание на род занятий и родственные связи
Серьги наделялись огромным значением. Помимо защиты от чар и демонстрации достатка семьи они выражали также и принадлежность к определенной профессии. В старину на Руси одну серьгу в ухе носили воины, богатыри. Такой обычай существовал вплоть до XII века. Это одиночное украшение имело название «одинец». Мужчину, который носил одинец, звали «серьгач».
В Древнем Риме одну сережку в ухе носили не воины, а рабы. Спустя века эта традиция прижилась и у пиратов. Гораздо позднее у донских казаков одна серьга в левом ухе у мужчины означала, что он — единственный сын у матери. Если казак носил одну серьгу в правом ухе, все знавшие этот символический язык понимали, что он — последний в роду. Убить такого казака означало прервать целый род.
Дань моде
В Московском царстве мода на ношение сережек мужчинами стала постепенно изживать себя. Совсем не популярными они были в петровские времена. Тогда у высшей знати появилось новое увлечение — пышные надушенные парики, из-под которых сережек вообще не было видно. Приближенные к царскому двору и все, кто мог позволить себе купить такой парик, уши украшать перестали.
Простолюдины, не имевшие денег на парики, продолжали щеголять в сережках. Ношение одной серьги для холопа символизировало его принадлежность хозяину. В елизаветинские времена мода поменялась: стало актуальным носить более короткие парики. Серьги снова заблестели в ушах знати.
Во время царствования Павла I их стали носить военные. Причем, носили они женские сережки, подаренные любимыми дамами. Так красавицы стремились защитить своих мужчин от шальной пули. Украшения в ушах снова стали играть роль талисманов, защитных оберегов.
Источник
Принято считать, что ношение ювелирных украшений – прерогатива женщин. Но если углубиться в историю, можно найти немало примеров, когда и мужчины, и женщины носили цепи, кольца, браслеты и даже серьги.
В разные времена и у разных народов украшения имели свое значение. Современный вариант – мода на пирсинг. На улице можно встретить мужчин с одной серьгой в ухе, чаще в левом, и даже двумя – в одном ухе.
Поговорим о том, что это значит.
Историческое значение сережек в ушах у мужчин
Украшения в ушах мужчины носили еще в древности, чтобы продемонстрировать свою принадлежность к тому или иному классу. Например, в Древнем Египте это означало, что данный человек имеет высокий социальный статус, и к нему следует относиться с почтением.
В Древнем Риме было наоборот. Серьги в ушах носили нищие, представители низших классов. А вот кольца в сосках у военных считались знаком мужества и отваги.
Как относилась к пирсингу церковь
В 13 веке церковь ввела запрет на любое прокалывание его тела и выступала против того, чтобы мужчины носили серьги.
Объяснение давалось следующее. Надо оставаться такими, какими нас создал Бог. Прокалывание тела, деформирование считалось нарушением Божьей воли.
Этим правилам не подчинялись воры. Они прокалывали себе уши в знак протеста. Аналогично вели себя пираты, что прослеживается даже в исторических и мультипликационных фильмах.
Как серьги влияют на зрение
В древние времена считалось, что люди с проколотыми ушами видят лучше. Именно поэтому моряки носили серьги.
С этим соглашаются даже некоторые врачи, но научных подтверждений положительного влияния пирсинга на зрение нет.
Отношение к серьгам у цыган и казаков
У цыган свое мнение о сережках в ушах. Из-за кочевой жизни и плохих санитарных условий маленькие дети часто умирали. И когда в такой семье появлялся на свет второй ребенок, ему сразу же прокалывали ухо. Серьга была амулетом, защитой от злой судьбы.
По этой же причине носят серьги в ушах взрослые мужчины-цыгане. Так они себя защищают.
У казаков все иначе. Серьга в ухе человека означала, что он либо единственный сын, либо последний живой ребенок у отца. Окружающие и военные командиры относились к такому парню бережно. Не направляли на тяжелые работы и не давали опасных заданий в военных условиях.
Значение серег у мужчин разных национальностей и субкультур
В древние времена пирсинг в мужском ухе служил защитой от темных сил и был знаком мужества. Раз человек перенес боль при пирсинге, значит, он способен вынести настоящие страдания, противостоять трудностям и опасностям, которые его подстерегают.
Представители славянских народов надевали серьги, когда собирались на войну. Невесты и жены дали им свои украшения в качестве амулетов.
Хиппи носят серьги как знак свободных мыслей и свободной жизни.
Любители тяжелой музыки прокалывают уши, потому что играют тяжелый рок. Они любят носить тяжелые железные аксессуары.
Серьга в ухе может также означать, что человек придерживается нетрадиционной сексуальной ориентации, гей.
У байкеров, творческих людей, звезд эстрады и кино пирсинг – это стремление подчеркнуть свою индивидуальность.
Некоторые мужчины прокалывают уши, только лишь потому что хотят выглядеть необычно.
Поставьте лайк. Подпишитесь на канал. Поделитесь статьей в соцсетях, оставьте комментарий.
Читайте также
Почему весной девушки снимают штаны
Вы несчастны в браке, но не разводитесь. Как меньше страдать, как набраться духу и развестись
Источник
После недавнего моего поста о “черной королеве” Франции Екатерине Медичи, в одном из личных сообщений меня спросили: правда ли младший сын Екатерины, слабовольный и экстравагантный Генрих III был голубым? Ведь на его портрете в ухе четко видна серьга.
Я бы не стала оценивать сексуальную ориентацию Генриха, только по наличию в ухе этого украшения. Генрих, конечно, носил серьгу. Мало того у него было несколько любимчиков – миньонов. Но для выводов слишком мало фактов.
А если говорить только о серьге, причем в рамках исторической достоверности, то нужно признать: серьги появились именно как мужское, а не как женское украшение.
Уже в древней Азии семь тысяч лет назад уже существовали искусные мастера, делавшие серьги для мужчин. Для древних египтян и ассирийцев серьга символизировала высокое положение в социуме. Серьга в древнем Риме обличала раба. Древние греки, носившие серьги, зарабатывали себе на жизнь проституцией.
В средние века в Европе мужские серьги переживали то периоды ренессанса, то, наоборот, падения.
Например, в XIII в. католическая церковь, вооруженная религиозной догматикой, запретила изменять тело, сотворенное “по образу и подобию”. Этот запрет коснулся и прокалывания ушей.
Поскольку сфера влияние церкви в то время была довольно широкой, законопослушное большинство перестало носить серьги. Что до меньшинства, состоящего из пиратов, воров и цыган, то они отказываться от проколов не торопились.
Причины для ношения серег у этих товарищей были разные. Цыгане, продевали в ухо серьгу мальчику, родившемуся после смерти предыдущего ребенка. Воры серьгой демонстрировали бесстрашие перед церковным судом и принадлежность к социальному “дну”. У пиратов серьга означала захваченный им корабль. Мореходы одевали серьгу после пересечения экватора. Такой моряк, кстати, имел право в портовых кабаках безнаказанно класть ноги на стол.
Особый смысл в серьгу вкладывали казаки. В левом ухе ее носил единственный сын матери-одиночки. В правом – единственный сын у родителей. В обоих ушах – последний в семье, кормилец и продолжатель рода. По казачьей традиции, атаман или есаул был обязан оберегать такого, особенного человека. Во время войны, например, его не имели права подвергать смертельному риску, не отсылали на верную гибель в самое пекло.
Эпоха Возрождения серьги и их носителей реабилитировала. Де юре запрет никто не отменял, де факто опала была снята: о ней попросту забыли.
Да действительно – на портрете французского короля Генриха III заметно, что его ухо украшает серьга. Однако не он один носил серьги и прочие украшения. Антуан де Бурбон, отец Генриха IV , и сам Карл IX тоже носили серьги. Маршал Филипп Стрози, в мужестве которого никто не усомнится, носил в ухе жемчужину. Роббер де ля Марк, из дома герцогов Буйон, вообще имел обыкновение покрывать себя драгоценностями. Франсуа де Карнавале без всяких колебаний надевал жемчужное колье. Таким образом, король лишь следовал моде времен Франциска I. Пройдет мода и он откажется от этого.
На Руси мужчины также не пренебрегали серьгами. Со времен древних славян до XII в. витязи прокалывали себе одно ухо. В ту пору украшение называлось «одинец», а мужчина, его носивший, – «серьгач»
Во время боярства от прокалывания ушей отказались. В Петровскую эпоху мужские серьги тоже не пользовались популярностью. Объяснялось это тем, что украшения были мало различимы из-под длинных париков. Зато серьги красовались в ушах слоев непривилегированных. Ими вовсю «щеголяли» холопы. Серьга в ухе для них была символом принадлежности хозяину. Во времена елизаветинские парики стали короче и мочки придворных модников украсились серьгами.
Что до нашего времени, то я не берусь трактовать серьги – одну или несколько, в правом или левом ухе мужчины. Но, думаю, тоже есть свои значения. Историки позже разберутся.
Король Франции Генрих III
Источник
Äâàäöàòûé âåê ïåðåâåðíóë ìíîãèå ïðåäñòàâëåíèÿ î ìîäå, êóëüòóðå è äàæå òðàäèöèÿõ. Èçìåíåíèÿ ïðîèçîøëè è â îòíîøåíèÿõ ìóæ÷èí ê þâåëèðíûì èçäåëèÿì. Íî ñèìâîëè÷åñêîå çíà÷åíèå óêðàøåíèé è ñòîðîí, íà êîòîðûõ èõ íîñÿò, íèêóäà íå äåëîñü. Îòâå÷àåì íà ïîïóëÿðíûå âîïðîñû è ðàññêàçûâàåì î âèäàõ ìóæñêèõ ñåðåã.
Óèëë Ñìèò
 êàêîì óõå ìóæ÷èíû íîñÿò ñåðüãó?
Ñåãîäíÿ ìóæ÷èíû íîñÿò ñåðåæêè êàê ïî îòäåëüíîñòè, òàê è â îáîèõ óøàõ. Ïîñëåäíèé ñïîñîá ïðåäïî÷èòàåò, íàïðèìåð, Óèëë Ñìèò.
×òî îçíà÷àåò îäèíî÷íàÿ ñåðüãà â ëåâîì óõå ìóæ÷èíû?
-  ñòàðèíó çíà÷åíèå ñåðåæêè íà ëåâîì óõå ìóæ÷èíû áûëî ñëåäóþùèì:
- Ìîðÿê. Îíè íàäåâàëè óêðàøåíèÿ â êà÷åñòâå îáåðåãà îò ïðîáëåì â äàëüíåì ïëàâàíèè.
- Åäèíñòâåííûé ñûí â ñåìüå. Ó êàçàêîâ åäèíñòâåííîìó íàñëåäíèêó îäåâàëè ñåðüãó â ëåâîå óõî. Ïàðåíü îòñòðàíÿëñÿ îò òÿæåëîé ðàáîòû è ðåæå ïðèâëåêàëñÿ ê âîåííîìó äåëó.
- Ñåãîäíÿ îòâå÷àÿ íà âîïðîñ êòî íîñèò ñåðüãè â ëåâîì óõå, íà óì ïðèõîäÿò ìóçûêàíòû, õóäîæíèêè, äèçàéíåðû è äðóãèå òâîðöû.
Îäèíî÷íûå ñåðüãè:
À åñëè ñåðüãà ó ïàðíÿ â ïðàâîì óõå?
Ýòî çíà÷èò, ÷òî îí ïðèíàäëåæèò ê ñåêñóàëüíûì ìåíüøèíñòâàì – ïî êðàéíåé ìåðå, òàê ñ÷èòàåòñÿ. Òàê êàê îòíîøåíèå ê íèì â íàøåé ñòðàíå ñêîðåå îòðèöàòåëüíîå, ìóæ÷èíàì ðåêîìåíäóåòñÿ íîñèòü ñåðåæêè ëèáî â îáîèõ óøàõ, ëèáî òîëüêî â ëåâîì óõå. Ñåðåæêà â ïðàâîì óõå ìóæ÷èíû îçíà÷àåò, ÷òî îí îòêðûòî çàÿâëÿåò î ñâîåé îðèåíòàöèè.
Íîñÿò ëè ìóæ÷èíû äâå ñåðüãè â îáîèõ óøàõ?
Äà, íîñÿò. Ñ÷èòàåòñÿ, ÷òî ñåðüãè ïðèâèëåãèÿ æåíñêîãî ïîëà èëè ëþäåé ñ íåòðàäèöèîííîé îðèåíòàöèåé, íî ñ òàêèì ìíåíèåì ìîæíî ëåãêî ïîñïîðèòü. Íàïðèìåð Äýâèä Áýêõåì ïðåäïî÷èòàåò ñòðîãèå êîñòþìû, íî ÷àñòî íàäåâàåò ñåðåæêè. È Äæîííè Äåïï ïîä÷åðêèâàåò îáðàç èçÿùíûìè êðóãëûìè ñåðüãàìè.
 Ðîññèè áîëüøàÿ ÷àñòü ìóæ÷èí, íîñÿùèõ ñåðüãè ëþäè òâîð÷åñêèõ ïðîôåññèé, äàëåêèå îò ñòåðåîòèïîâ, ïðåäðàññóäêîâ è ñòðîãèõ íîðì â îäåæäå è îáðàçå.
À ìîæíî ëè ìàëü÷èêó ñåðåæêó?
Ñûí ïðèøåë äîìîé ñ ñåðüãîé â óõå? Íå íàäî áèòü òðåâîãó, âîçìîæíî, îí ðåøèë ñòàòü ìóçûêàíòîì è òàê ñòðåìèòñÿ áûòü ïîõîæèì íà êóìèðîâ. Ëó÷øå ðàññïðîñèòü è âûÿñíèòü ïðè÷èíó.  ñëó÷àå, êîãäà ïðè÷èíà îáùåñòâåííàÿ ìîäà ó ñâåðñòíèêîâ è ò.ä., íàäî óñïîêîèòüñÿ è ïîíàáëþäàòü. Ñêîðåå âñåãî ñî âðåìåíåì óêðàøåíèå ïîòåðÿåò àêòóàëüíîñòü è îòïðàâèòñÿ â äîëãèé ÿùèê.
Âîïðîñ ñåðüãè â óøàõ ìàëü÷èêà ìîæíî ðåøèòü ïðè ïîìîùè êîìïðîìèññà êëèïñû. Ýòî ïîìîæåò ñîõðàíèòü âçàèìîïîíèìàíèå è ñïîêîéñòâèå ñ îáåèõ ñòîðîí.
Õàððèñîí Ôîðä
Âèäû ìóæñêèõ ñåðåæåê äëÿ óøåé
Ñåãîäíÿ ðàçíîâèäíîñòåé ìóæñêèõ ñåðåæåê íå íàìíîãî ìåíüøå ÷åì æåíñêèõ. Áîëüøå ïîïóëÿðíû ïóñåòû, êîëüöà, êëèïñû, ìàãíèòû, êàôôû è êëàññè÷åñêèå ñåðüãè ðàçíîé ôîðìû. Íàïðèìåð, òÿæåëûå ñåðüãè â âèäå êðåñòà.
Ïî ôîðìå è äèçàéíó óêðàøåíèÿ ñèëüíîãî ïîëà îòëè÷àþòñÿ îò æåíñêèõ þâåëèðíûõ èçäåëèé îíè áîëåå ñòðîãèå. Îäíàêî íåêîòîðûå ëþáèòåëè ñåðåã âûáèðàþò è íåîðäèíàðíûå âàðèàíòû. Ê ïðèìåðó Ãàðèê Ñóêà÷åâ ïîðîé ùåãîëÿåò â öûãàíñêèõ ñåðüãàõ.
Ìóæñêèå ñåðüãè-ãâîçäèêè (ïóñåòû)
Ñåðåæêè-ãâîçäèêè â óõå ìóæ÷èíå ñìîòðÿòñÿ ñòèëüíî è â îôèñíîé îáñòàíîâêå ïîä ïÿòíè÷íûé «êýæóàë». Õîòÿ ãîëëèâóäñêèå àêòåðû è ìóçûêàíòû íå ñòåñíÿþòñÿ èõ íîñèòü äàæå ïîä ïèäæàê èëè ôðàê. Ïóñåòû ñ ÷åðíûìè èëè áåëûìè áðèëëèàíòàìè òàêæå â òðåíäå. Îíè ïîä÷åðêèâàþò íå òîëüêî âêóñ âëàäåëüöà, íî è óñïåøíîñòü.
Êðóãëûå ìóæñêèå ñåðüãè
Ñåðåæêà-êîëüöî â óõå ó ìóæ÷èíû âûáîð ðîê-ìóçûêàíòîâ, õóäîæíèêîâ è äðóãèõ ëþäåé òâîð÷åñòâà. Îíà âðÿä ëè áóäåò ñî÷åòàòüñÿ ñ ïèäæàêîì èëè ôðàêîì, íî ïîäîéäåò ê ïîòåðòûì äæèíñàì, ÿðêîìó øàðôó è ïèäæàêó ñâîáîäíîãî êðîÿ.
Êëèïñû: ïðîñòî è ñî âêóñîì
Ñòàëüíûå ñåðüãè êëèïñû:
Òåì, êòî ñòåñíÿåòñÿ âñòàâèòü â óõî ñåðåæêó, íî õî÷åò ïîýêñïåðèìåíòèðîâàòü ñ îáðàçîì ïîäîéäóò ìóæñêèå êëèïñû äëÿ óõà. Ðàçíîîáðàçèå òàêèõ èçäåëèé íå ìåíüøå, ÷åì ñòàíäàðòíûõ ñåðåæåê, òàê ÷òî ìîæíî ñïîêîéíî îòïðàâëÿòüñÿ â ìàãàçèí è âûáèðàòü.
À åñòü ëè ñåðüãè íà ìàãíèòàõ?
Äà, ìàãíèòíûå ñåðåæêè äëÿ ìóæ÷èí – àëüòåðíàòèâà êëàññè÷åñêèì óêðàøåíèÿì. Âíåøíå êîíñòðóêöèÿ ïîõîæà íà îáû÷íûå, íî â ìåñòå ïðèëåãàíèÿ ê óõó âñòàâëåí ìàãíèò.
Êîëèí Ôàððåëë
×òî âûáðàòü: çîëîòî, ñåðåáðî, ìåäèöèíñêóþ ñòàëü?
Çîëîòûå ñåðüãè äîñòîéíûé ïîäàðîê. Íî íå êàæäûé ìóæ÷èíà ñîãëàñèòñÿ íîñèòü óêðàøåíèÿ êëàññè÷åñêîãî çîëîòîãî öâåòà, ïîýòîìó ëó÷øå âûáðàòü áåëîå çîëîòî. Ìóæñêèå ñåðåáðÿíûå ñåðüãè âîïðîñ âêóñà. Ïðåæäå ÷åì âûáèðàòü ìàòåðèàë äëÿ óêðàøåíèé, íàäî ïîñìîòðåòü, èç êàêîãî ìåòàëëà ÷åëîâåê íîñèò óêðàøåíèÿ.
Íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ìåäèöèíñêàÿ ñòàëü íå îòíîñèòñÿ ê äîðîãèì ìåòàëëàì, þâåëèðíûå èçäåëèÿ èç òàêîãî ìàòåðèàëà âûãëÿäÿò ìàñêóëèííî è õîðîøî ñî÷åòàþòñÿ ñî ñòàëüþ êîðïóñà ÷àñîâ. Âûáîð ìàòåðèàëà çàâèñèò íå òîëüêî îò âêóñîâûõ ïðåäïî÷òåíèé èëè áþäæåòà ïîêóïêè, à òàêæå îò âîçìîæíîñòè âîçíèêíîâåíèÿ àëëåðãè÷åñêîé ðåàêöèè îðãàíèçìà.
Êðèøòèàíó Ðîíàëäó
Ìóæñêàÿ ñåðüãà ñ áðèëëèàíòîì: áûòü èëè íå áûòü?
Âñå çàâèñèò îò ïðîôåññèè, âêóñà è ïðåäïî÷òåíèé. Èíæåíåð èëè êðóïíûé ïðåäïðèíèìàòåëü ñêîðåå îòêàæåòñÿ åå íîñèòü. Îíè äîëæíû ïîä÷èíÿòüñÿ ïðàâèëàì âíåøíåãî âèäà, èíà÷å èõ áóäóò âîñïðèíèìàòü íåñåðüåçíî. À âîò õóäîæíèêó, ìóçûêàíòó èëè ñâåòñêîìó ÷åëîâåêó ñåðüãà ñ áðèëëèàíòîì ñêîðåå âñåãî ïîíðàâèòñÿ.
Ñåðüãè-ïóñåòû ñ áðèëëèàíòàìè:
Источник