Почему у будды растянутые уши

Красота — страшная сила. Иногда в прямом смысле. Пока на Западе стараются унифицировать женскую красоту, во многих странах мира до сих пор свои, непривычные для остального мира стандарты.

Полнота мавританских женщин

Сегодня в мире набирает обороты тренд «естественной красоты». С моделями plus size заключают контракты крупнейшие модельные дома, в социальных сетях популярен хештег #Effyourbeautystandards. Самая крупная в прямом и переносном смысле модель plus size — Тесс Холидей. Запад пока только привыкает к новым стандартам красоты, но есть страны, где полнота является трендом уже много веков. Например, в Мавритании.

В Мавритании живут арабы, берберы и негры. Традицию, которая в Мавритании называется Leblouh ещё в XI-XII веках заложили арабы. В традиционной арабо-берберской семье жена не должна работать, а должна только услаждать взор мужчины. Традиционно трудились в таких семьях негры рабы.

Девочек мавританок откармливают с пятилетнего возраста. К 12 годам они весят по 90-100 килограмм. Достигается такая дородность путем интенсивного откорма на специальных фермах, куда девочки приезжают на каникулы или в дождливый двухмесячный сезон. Там мавританок потчуют сливочным маслом, фасолью, арахисом, пшеном и верблюжьим молоком. Калорийность такого меню в день достигает 16 000 килокалорий.

Длинные мочки

Представление о том, что длинные мочки ушей — это красиво, распространено во многих культурах. Например в Юго-Восточной Азии. Там этот тренд появился из-за того, что на многих изображениях длинные мочки у Будды. Есть несколько версий того, почему у Будды длинные мочки, по одной из них во время жизни в дворце он носил тяжелые серьги, по другой — носил тоннели. С тоннелями в ушах часто изображается и Бхайрава — грозная ипостась бога Шивы. Также длинные мочки у скульптурных изображений джайнских тиртханкаров.

Длинные мочки как признак статуса и красоты также распространенный у племени масаи. В возрасте 7 лет детям масаи прокалывают мочки, расширяют отверстия кусочками дерева. Дети начинают носить тяжелые серьги, к возрасту совершеннолетия мочки ушей растягиваются до плеч. Чем больше у масаи оттянуты мочки, тем более красивым и уважаемым он считается.

Длинные мочки считаются признаком высокого статуса у племени даяков. В детстве в мочки даяков вдеваются металлические кольца, с возрастом их количество увеличивается, растягивая уши. Самые длинные мочки — у жены вождя даяков, а также у старых женщин в силу возраста. Соответственно, им и самое большое уважение.

Длинные губы мурси

В эфиопском племени мурси традиция удлинять нижнюю губу имеет древние корни. Археологи находили специальные глиняные диски (dhebi a tugoin) размером с обеденные тарелки на месте поселений мурси и датировали их 8 тысячелетием до нашей эры.

Как в племени мурси делают такие губы? В возрасте 15-16 лет девочкам из племени разрезают ножом нижнюю губу и вставляют в разрез палочку, уже потом её заменяют на небольшой диск глиняный или деревянный диск, со временем размеры этого диска становятся все больше. Часто можно встретить диски размером больше 12-15 сантиметров.

Для того, чтобы диск не давил на нижние зубы, их просто удаляют, но не все, а от двух до четырех резцов. Во время еды или сна диски могут сниматься. У мурси считается, что чем больше диск, тем выше социальный статус девушки и тем больший выкуп должны за нее отдать перед свадьбой. Также dhebi a tugoin по понятным причинам может говорить о возрасте: чем больше диск, тем старше женщина.

По поводу причин появления этой необычной традиции есть две версии: по одной, мурси верят, что через рот в человека могут проникать злые духи, и диски уберегают человека от их проникновения, по другой, более прозаичной версии, мурси калечили нижнюю губу, чтобы их не уводили в рабство.

Пробки в носу

Весьма странные представления о женской красоте у народа апатани, проживающего на северо-востоке Индии. Женщины апатани делают в крыльях носа отверстия и вставляют в них специальные пробки, которые называются Yaping Hullo.

По местным легендам эта традиция возникла не как дань красоте, а скорее с обратной целью — сделать девушек народа непривлекательными, поскольку когда-то апатанские девушки признавались первыми красавицами среди местного населения и поэтому их часто похищали. Так и появилось это «украшение». Кроме того, девушкам апатани делали татуировки в виде прямой линии от подбородка до кончика носа.

Кривые зубы

Пока на Западе активно культивируется культ белоснежной и ровной улыбки, в Японии прочно входит в моду противоположный тренд. В Японии модно иметь зубы неправильной формы. Этот фетиш называетя «яэба». Японские мужчины считают девушек с «неправильными», с двойными зубами очень сексуальными, так как кривизна зубов ассоциируется у них с молодостью, так как естественная «яэба» получается от неокрепших молочных зубов.

Девушки, которые с детства имеют «яэбу» автоматически причисляются к красавицам. Если же девушке хочется придать себе дополнительного шарма, то она может сделать себе специальную операцию, которая называется tsuke yaeba. Стоит такая услуга недешево — не меньше 400 долларов.

У кого не хватает на это денег, могут купить себе специальные накладки и надевать их при необходимости.

Длинная шея
Самые длинношеии женщины живут в Мьянме и Северном Тайланде. Там считается, что чем более длинная у девушки шея, тем она красивее. Для удлинения шеи девочкам племени паданга надевают первые кольца в возрасте 5-6 лет, на протяжении всей жизни на шею надеваются все больше колец.

У зрелых женщин на шее может быть до 30 колец общим весом до 10 килограмм. Интересно, что каких-либо проблем со здоровьем девушки от этого не испытывают. Несмотря на расхожее представление о том, что если снять кольца, то женщина умрет из-за атрофии шейных мышц, сама шея от колец не страдает, что видно на рентгеновских снимках. Однако у женщин опускается плечевой пояс.

Ноги-лотос

Наконец, нужно сказать и о древней китайской традиции, которая сегодня, к счастью, уже отжила свое. В X-XI веках в Китае была традиция бинтования девочкам ног, чтобы они были определенного маленького размера. В Китае такие ступни поэтично назывались «ноги-лотос», но поэтичного для самих обладательниц таких ног было мало — процедура бинтования и дальнейшая деформация стопы была очень болезненной, передняя часть стопы по факту ломалась. Со временем этот фетиш перерос в Китае эталон красоты. Только с 1940-х годов этой традиции в Китае больше не следуют, но до сих пор есть женщины, которые продолжают бинтовать ноги, стремясь сделать себе «ноги-лотосы».

Некоторым практикующим, интересующимся анатомическими подробностями тела Будды, наличие ушниши, выпуклого образования на макушке головы, кажется несуразицей или попросту символическим, но отнюдь не телесным (по-настоящему) знаком. Я не буду сильно углубляться. Просто сделаю несколько штрихов. Как говорят в Азии, чувствительному сердцу не обязательно пускать стрелу прямо в цель – иногда важнее положить её рядом, и этого уже достаточно, чтобы известие было понято. Прямолинейность вызывает излишнее потрясение в сердце и затмевает тонкость понимания посланного известия.

Буддисты говорят, что ушниша Будды как один из 32 признаков Его тела – это проявление реализованной парамиты терпения. Кстати, мне также говорили, что терпение – это основное качество, гарантирующее рождение человеком, так что его практика в течение жизни тоже есть щит от рождения в нижних мирах.

Но есть и другие мысли относительно ушниши. Именно там, сразу над поверхностью головы находится центр, в котором по одному из методов медитируют на присутствие гуру, посвящающего божества, ишта-дэвата, Защитника. Это положение созерцания линии передачи. У Ваджрайогини там расположено лазуритовое полое яйцо, прямо названное как “тайное вместилище Будд”. Кто обращал внимание, чаще думают, что это украшение, но смысл его неясен. Но мало кто знает, что это не украшение, а нечто прямо функциональное. Гухья – это не только символ.

Это связано не только с тем, что ушниша по факту самое священное “место” в человеке, но и с тем, что это область изначально чистых пран, уже объединённых с пространством. То есть оттуда йогин может распространять обширное влияние. Это так же ясно, как и то, что даже для начинающих есть этот способ саморазвития и помощи живым существам, когда в уме ставят этих существ себе на макушку, тем самым признавая священность любой жизни, пусть даже сами существа омрачены и не способны к такому отношению-восприятию.

Традиция отношения к этой области над головой вовсе не является специфически буддийской. Именно на голове располагали “лотосные стопы” своих Учителей и в древней Индии, и в этом есть сугубо практический, можно сказать, “технический” смысл для возможности получения шактипат. Кстати, в традиции методов бодхисаттв рекомендуется мысленно помещать своего врага у себя над головой – именно в этой области. Это говорит об области, где вмещение противоположностей практически возможно и где конкретность переживания преодолевается легко и непринуждённо. То есть понимание о терпении и ушнише – это внешнее выражение более глубокого внутреннего смысла и действия.

В буддийской философии ушниша имеет совершенно иное значение: рельефная выпуклость на макушке Будды никак не связана с веяниями моды, а говорит об обретении высшего всеведения и является одним из 32-х отличительных признаков высшего существа. По словам досточтимого ламы Калмыкии Геше Тензин Дугды, ушниша – это признак просветленного существа. Писатель Майкл Джордан в своей книге «Будда. Его жизнь в образах» отмечает способность ушнишы Будды видоизменяться. Она имеет свойство превращаться в слегка накрененную спираль, напоминающую раковину улитки, а иногда язык пламени.

Эти видоизменения могли развиваться по различным соображениям среди различных буддийских культур. В южной части Индии, Шри-Ланке и Индонезии они, возможно, восходят к представлениям о сакральном жертвенном пламени индуистского огненного бога Агни. Огонь над головой Будды, как символ просветления, рассеивает тьму невежества и является символом абсолютного всеведения. Поэтому буддисты данных регионов изображают ушнишу Будды в виде языка пламени.

В других частях буддийского мира, включая Тибет и Тайланд, превращение пучка волос в вытянутую вертикаль, предположительно, является модификацией изображения драгоценного камня, прикрепленного к верхушке ушниши. Этот драгоценный камень, известен буддистам всего мира как «чинтамани» или камень, исполняющий все желания.

Прочёл это нынче, как-то сложилось в голове многое и более ясно. Обычно Учителя говорят, что появление ушниши – знак того, что собирание качеств для достижения состояния Будды закончено. Это знак плода. Но мне ещё были интересны различные явления божеств именно из ушниши. Обычно это описывается в крия-тантрах семейства Татхагата. Все такого рода божества обладают необычайно обширным ваджрным действием. В частности, речь о Дугкармо – Ситатапатре Апараджите и также о Махачунди-дэви. А в хвале Дугкармо за авторством Чже Цонкапы я нашёл вот такое упоминание о Белом Демчоге: “Ты, богиня Дуккар, родившаяся из короны на голове Сугаты, повергающая в прах сонмы демонов и злых духов… Сделай так, чтобы мы получили благословение от Демчога Дугкара, родившегося из ушниши Милосердного Сугаты, который уничтожает всех, кто препятствует распространению благого Закона, приносящего счастливые плоды”.

И вот нынче наткнулся на это радикальное замечание, совершенно прямо объясняющее обширность действия божеств ушниши:”Когда незапятнанные качества, то есть главные и второстепенные знаки Будды, доведены до совершенства, абсолютным проявлением заслуги является ушниша. У чакравартинов тоже есть своего рода ушниша, но это не та ушниша, которой обладают Будды. Ушниша Будды распространяется в небо таким образом, что она за пределами любых измерений. Даже Маудгальяпутра, несмотря на все свои магические силы, не был способен увидеть, где она заканчивается. Причина этого в том, что ушниша Будды не имеет размера, она пронизывает всё пространство. Когда ветер-ум растворяется в ушниша-чакре, достигается состояние Будды. В учениях великого совершенства описывается, что тигле поднимаются вверх, скапливаясь вертикально над головой. И когда ветер-ум растворяется в ушниша чакре, достигается “исчерпание” явлений в таковости (chos nyid zad sa), состояние Будды”.

САРВА МАНГАЛАМ!